Ce terme est employe en biologie, sociologie ou economie.
Si le concept avait deja ete pressenti avec diverses penseurs tels que Zhuangzi au IIIe siecle avant J.C., Mandeville au XVIIIe siecle avec sa Fable Plusieurs abeilles, suivi avec nos philosophes des Lumieres ecossaises, David Hume, Adam Ferguson et Adam Smith (avec l’image souvent caricaturee d’la « main invisible ») puis Frederic Bastiat avec ses Harmonies economiques au debut du XIXe siecle, c’est avec Friedrich Hayek qu’il deniche le expose le plus complet.
Sommaire
- 1 Definition
- 2 Une autre interpretation
- 3 Ambiguite de l’expression
- 4 Voir aussi
- 5 Citations
- 6 Bibliographie
- 7 Notes et references
- 8 Liens externes
Definition
Central dans son ?uvre, votre concept decrit l’ordre emergeant « de l’action des hommes, non de leurs desseins ». Au contraire de l’ordre organise ou fabrique (taxis), service integralement de maniere intentionnelle, l’ordre spontane (kosmos) decoule de la adaptation des individus a certaines regles de conduite sans qu’ils en soient necessairement conscients. Contrairement a une lecture hative qu’on fait parfois de Hayek, il ne s’oppose jamais a une conception rationaliste des societes en vertu d’un potentiel scepticisme sclerosant ou confinant au traditionalisme borne, mais oppose une rationalite arrogante, celle qu’incarne le « constructivisme » de l’ingenieur-Roi (planificateur omniscient et tout-puissant, partisan une « tabula rasa »), a un rationalisme tempere ou le facteur-temps permettant la selection par la concurrence et l’adaptation des organisations ou des regles les plus efficaces et des plus operationnelles, permettra l’elaboration de facto tout d’un ordre « muri » donc stable et capable d’integrer des nouveautes de tout ordre jusqu’au retablissement d’un certain etat d’equilibre.
Dans l’organisation on doit i?tre capable de connaitre tous les facteurs multiples et varies, souvent non quantifiables donc resistant a toute prise scientifique, ainsi, debordant largement les capacites d’un cerveau humain (cf. L’ordre sensoriel), alors que dans la seconde les meta-regles qui president a l’etablissement de votre caffmos app ordre ont la possibilite de etre juste senties ou acquises par empirisme, le jeu des sanctions/recompenses equivalant a celui d’une procedure de decouverte sur un marche, ainsi des regles de politesse et de bienseance qui permettent l’ordre social quotidien, notamment.
On doit distinguer egalement l’ordre spontane et nos regles sur lesquelles votre ordre repose, qui peuvent etre ou non elles-memes d’origine spontanee.
De plus, ce type d’ordre va atteindre n’importe quel degre de complexite, bien que les hommes qui s’y soumettent soient incapables d’en saisir l’integralite des ramifications et relations. Via Notre division du savoir et du projet, chacun s’attachant a exceller dans le ou des plusieurs domaines ou il semble s’i?tre specialise, profite neanmoins, bien en poursuivant ses propres objectifs et sans que soit utile une morale du devouement que aussi la plus farouche propagande (stakhanovisme) n’a pu atteindre, de la collaboration avec l’ensemble des autres individus. Alors que le modele de l’attention politique ne pourra etre que celui de l’armee ou de l’usine, la Societe ouverte (ou Grande agence) allie dans un meme principe efficacite, liberte formelle (Rule of Law), ainsi, une liberte reelle incomparable avec l’esclavage generalise des societes bureaucratiques que deviennent, a un corps defendant, la totalite des modeles « constructivistes ».
Pour Hayek, c’est parce que l’architecture d’la societe moderne ne dependait jamais de la organisation – celle-ci etant vouee a l’accomplissement tout d’un but delibere et determine -, mais bien d’un ordre spontane – compose de regles ne visant gui?re une fin specifique – qu’elle semble s’i?tre complexifiee. Cela en conclut: “Affirmer que nous devons deliberement dresser le plan en societe moderne parce qu’elle est devenue si compliquee, c’est donc soutenir votre paradoxe par suite d’une incomprehension totale de cette situation. Claque est, bien plutot, que nous ne pouvons nullement preserver un ordre de la telle complexite via la technique consistant a diriger nos membres de la agence, mais que nous pouvons le Realiser juste via voie indirecte, a savoir en faisant respecter et en ameliorant les regles qui conduisent a la formation d’un ordre spontane.” (DLL, I, p. 59) Ainsi a toutes les socialistes arguant une complexite en faveur tout d’un planisme ineluctable, Hayek et l’ensemble des membres de l’ecole autrichienne demontreront, avant la confirmation par nos realises, l’impraticabilite du socialisme, au nom meme d’une complexite.
